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    国师王菩萨看向楚泰，眼眸宛如琉璃，倒映出楚泰的样子。

    “心念不动，难以解脱，心念微动，魔头立即乘虚而入，如此反复循环，不得解脱。”

    楚泰闻言，略微思索起来，而他心念一动，国师王菩萨眼眸中的他便立刻生出变化。

    看到这一幕，再对照上个时间段的天魔之能，他突然明白其中艰难。

    说白了，当年尝试突破的国师王菩萨面对的问题是有心无心，有念无念，何为有，何为无的问题。

    对于借助空无覆灭诸魔的他，只要有了功成出关的念头，那消退的魔念立刻再起，让其陷入魔劫之中。

    而没有出关的想法，他就要维持反照空明，处在一念不生一念不起的寂灭状态，处于四大之外，难以干涉人间，等同于死去。

    可以说，念起是输，念消也是输。

    如此循环，就落得进退不得的尴尬局面。

    最重要的是，这里还不能用我空、法空、空空这三空之理去强行解释。

    毕竟这三空之理，看似是不执着于个人身份认同；知晓现象是相对的，没有固定不变本质；超越【有】或【无】二元对立思维模式，明悟非空非有，亦空亦有的【中道实相】。

    实际上，【中道实相】很难落到现实当中。

    起码在当前天地是无法落实.

    当前天地乃是元炁造就而成，所谓非空非有，亦空亦有，只可能是先天道炁的一种特性。

    在没有足够位格和修为的情况下，强求非空非有，亦空亦有的【中道实相】境界，只会让自身独立在天地之外，陷入无法干涉尘世的尴尬境地。

    ‘这么听起来，佛门修为高了魔劫似乎更重，不知晓仙道的超脱之法为何？’

    楚泰心中思索着，身体微微倾斜，向国师王菩萨表示感谢。

    菩萨急忙避开，楚泰再次行礼，对方依旧避开，这才作罢。

    楚泰继续询问仙道超脱之法，国师王菩萨想了想，道：“仙道根基在于元炁二字，依照此等理论，天地万物皆由炁变炁易化生，森罗万象只是元炁动静。”
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