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    尊重当地的风俗，是起码的为客之道。

    刘司令正在犹豫，如何避开这些游行的土著民众时，三论大师却拉着他，按照一定的方位与步骤，直奔游行的目标祭棚而去。

    祭棚位于越西镇的近郊，地势还算比较开阔，想聚集一两千人游行，还算轻松自如。

    祭棚之前的祭台上，放满了牛羊和银元之类的祭礼。

    在祭台的正前方，站着一群诵经的毕摩，一个个戴着法笠与猪牙项圈，手持法扇背，怀抱签筒，腰别法铃、法网、鹰爪和虎牙，或响竹和水鼓等等，不一而足，看上去甚是古怪、奇特，而又神秘莫测。

    尽管刘郧的修为已远超常人，但是看到这群毕摩祭师时，心中还是有些发虚，这些大凉山的修行者们，历来神秘莫测，诸如蛊术与咒术之类的，更令人闻风丧胆。

    单对单还好说，面对一大群，任谁都有些胆寒。

    三论大师略略一看，就在祭棚的附近，找到一口大木钟，口径大约三尺上下，于是神色微微一动，即刻拉着刘郧就走了过去。

    随着距离越来越近，刘司令才发现大木钟，竟然是实心的，也不知放在这里，究竟是作何用途。

    也不知三论大师，是否开启了神秘莫测的生物力场，与刘郧靠近大木钟时，沿途的毕摩、民众，以及拿枪支的壮丁们，根本看不见他们。

    刘司令不由松了口气，这些毕摩祭司也不过如此，正准备问大师此钟是何物。

    三论大师看了看木钟，随手拈起了一根枯树枝，向它狠狠的敲了过去。

    只听“叮咚”一声，大木钟竟然发出金质般的巨响，让整个祭棚活动为之一顿，导致数千土著齐刷刷的看着大木钟，如同见了鬼一般。

    有数千双眼睛盯着，令刘郧的双腿战栗，有种想逃的感觉。

    三论大师可不懂什么叫低调，抡着手中的枯枝，又是狠狠敲打了几下，声音一声比一声洪亮，不但数千民众纷纷跪下，连毕摩祭司也面色如土，以为鬼神显灵，集体向祭棚祈祷，“洪炅，洪炅，请祖神与天神保佑”。

    就在此时，突听祭棚内一声大喝，“何方毛神，敢闹我法界”。

    一位年老的毕摩，头戴法笠，手持法扇和半页经文，缓缓的走了出来，双目直盯刘郧和三论大师，数千民众顿有了主心骨，一起高呼“额比毕摩，额比毕摩”。

    打扰别人的祭祀和风俗，确实不怎么礼貌。

    刘郧正欲上前搭话。三论大师却微微一笑，淡淡的问道，“安甘毕摩，难道作了额比毕摩，就不认识老朋友了”。

    话音不大不小，却令数千土著听得一清二楚。

    额比毕摩也是一惊，“安甘毕摩”，是他几十年前的名字，在凉彝之地，都只知他是额比毕摩，而不知他以前的名字，这个三十多岁的和尚，究竟是何来历，难不成是黑毕摩派来的高手，是专门来搞破坏的。

    额比毕摩正在惊疑不定时，三论大师哈哈大笑，双手合什，向他敬了一礼，“大雪山寺，金轮法王，见过额比毕摩，在六十年前，你我曾有一面之缘，一起为左宗棠大人的西征大军，略尽过绵薄之力”。

    　　


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