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    李德笑道“嫂子，那有那么多讲究啊，这一家人吃个饭可是每天最温馨的时候，能给你们做一顿饭算啥，长乐喜欢天天来，三叔让你吃个遍，好不好啊，”

    长乐开心的笑着转头看着长孙，长孙用手指一点说“还不谢谢你三叔，看把你惯的，”

    李泰小脸纠结不知道该不该说话，李德看他这样以为自己做的不好吃就问道“小泰，啊你不是喜欢三叔家的菜吗。怎么不合你胃口吗，看你那脸都挤成包子了。不喜欢三叔给你们换，”

    李泰疑惑的说“不是的，三叔，小泰也喜欢，就是有个问题想问，”

    李德“噢，说出来我听听”

    李泰“三叔，圣人言君子远庖厨，三叔您可是王爷，怎么也亲手去做这种事呢，应该让下人伙夫去做的嘛，。”

    李德哈哈一笑“你小子，被儒家那一套搞得都快魔怔了，我问你，这君子远庖厨出自哪里，”

    李泰说“出自《孟子》的《梁惠王章句上》无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也，君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

    李德说“你看，你就被人误导了，你想想，这一句话理解你必须承上启下来看，而不能断章取义，没错，孟子是有这么说，但是他是在什么样情况下这么说的呢，哪是春秋战国时代，孟子当时是在跟齐宣王商谈治国之道，因为齐宣王是以很委婉的方式来问政孟子，所以孟子才会有拿杀牛取血祭祀其不忍而换羊来代替牛的例子来说明，它所起的作用，就是唤醒齐宣王内心“不忍”的仁慈之心。只要这种仁心被唤醒，下面的事情，什么王道啊，仁政啊，就统统有了接受的心理基础，也就不难表明孟子的治国思想就是以仁政统一天下。所以不能单纯的只看到远庖厨，那只是举例说明人抱有仁心而已。

    小泰你再想想，如果没有屠夫，没有厨子给你做饭，难道你就不吃饭了吗，。就算不是你动手杀的牲畜，最后还不是入了你的肚子里边吗，这个是不是你动手又什么区别，所以我们学学问，什么事情都要辩证的去看，不能人云亦云，断章取义，什么君子远庖厨，这就是那些好吃懒惰的家伙给自己装上义正言辞偷懒的挡箭牌，不想出力而坐享其成，着实的可恶，。”

    李泰想了一会觉得是这么回事对李德说“三叔，你说的对，你可真有学问，小泰服了。那些夫子都不是这么教我的，”

    李德点头“三叔可不喜欢那些经典，我只知道生活就是知识的源泉，只要融入生活中去，慢慢你就会明白很多书本上没有教你的东西，人情练达即文章，世事洞明皆学问，你们要多听多看，不能闭门造车，更不能只听别人的说法不去印证。学习如此，治国同样如此，知道吗。”

    长孙拍手叫好“人情练达即文章，世事洞明皆学问，三弟说的真好，要不是嫂子确定你是元霸，可要把你当成冒名顶替的了，呵呵，三弟这一番说辞，要是你二哥听了也会受益匪浅的。”

    “无垢，还是你最懂我啊，三弟果然有一手”这时李世民的声音传来，把众人都吓了一跳。
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